28 февраля 2022 года первый день масленицы

Праздник Масленица: обычаи и традиции

Масленица — один из самых интересных, долгожданных, весёлых и самых «вкусных» праздников в году. По сложившейся традиции отмечают праздник семь дней, хотя известно, что ранее масленицу отмечали две недели. Многим людям полюбился этот праздник, и его можно назвать народным, или даже международным, так как отмечают его не только в России, но и в других странах. Например, в Западной Европе масленица проводится как общенародный карнавал. Предполагается, что во время празднования карнавала необходимо устанавливать добрые отношения, примиряться. Споры и ссоры утихают, люди радуются и веселятся, устраивают совместные трапезы и, конечно же, кушают блины.

По традиции, раньше устраивали походы в гости друг к другу и угощение дома. На улицах городов и сёл разворачивались ярмарки, где торговали блинами, лепёшками, пирогами и всевозможными другими яствами.

Как бы ни называли праздник масленицы в других странах и как бы его ни отмечали за границей, но только в России этот праздник отмечают с особым размахом и колоритом. Именно поэтому многие иностранцы стараются попасть на масленицу в Россию, чтобы узнать о ней больше и погрузиться в атмосферу этого торжества.

Откуда пошло название «Масленица»

До XVI века в летописях не было упоминаний о масленице, но в летописи XI века впервые указывается Мясопуст. Мясопуст — пост, который запрещает употребление какой-либо мясной пищи. К тому же в этот период переходного времени между зимой и весной телились коровы, поэтому молока, масла, сыра и творога было в достатке. Название «Масленица» появилось от слова «масло», которое произошло от «мазало» и обозначало сливочную массу, получаемую при сбивании молока. Мазало символизировало достаток, изобилие, сытые времена, богатый урожай. Возможно, именно поэтому в некоторых странах Европы существует особый день празднества — «жирный вторник».

Масленицу называют мясопустной из-за поста, который запрещает употребление мяса, сырной или жирной называют из-за того, что в это время едят много масла и сыра.

Считается, что у этого праздника древние корни и что отмечали его задолго до принятия Христианства на Руси. Празднование масленицы начиналось строго в одно и то же время — с 21 марта по 28 марта, что было обусловлено днём весеннего равноденствия.

Празднование масленицы в этот день, когда длина дня равнялась длине ночи, знаменовало собой окончание зимы и начало весны. Природа пробуждалась от зимнего сна, начиналось таяние снегов, начинался новый жизненный цикл.
Ранее славяне отмечали «Проводы зимы», которые были посвящены богу Велесу — покровителю скотоводства. Олицетворением Велеса на земле считался медведь, которого называли комом. С приходом весны медведи пробуждались после глубокого зимнего сна. Женщины пекли лепёшки, изготовленные из ржаной, гречневой и другой муки, затем эти лепёшки относили в лес и оставляли хозяину леса — кому, тем самым задабривая его. Так и появилось выражение «первый блин – комам».

Славяне большое значение уделяли почитанию солнца как бога. С отступлением холодов и первыми тёплыми солнечными днями люди радовались тому, что солнце набирает силу и дни становятся теплее. Изначально пекли круглые лепёшки, формой похожие на солнце, а со временем им на смену пришли блины. Блин символизировал свет и тепло, и считалось, что люди, которые кушают блины, получают солнечную живительную энергию.

С течением времени праздник претерпел некоторые изменения, но не потерял своей привлекательности. С приходом христианства разгульные торжества и пиршества, гулянья и хороводы, проводимые во время масленицы, стали совпадать с днями Великого поста. Но в это время верующие соблюдают различные аскезы: отказываются от употребления мясных продуктов, питаются умеренно, не сквернословят, посвящают время молитвам Всевышнему, соблюдают обеты. Поэтому масленицу стали отмечать раньше — за 56 дней до начала Пасхи, в период между 3 февраля и 15 марта, и даже дали прозвище «поползуха» за то, что она как бы ползает по календарю.

«ВРЕМЯ ЖЕНЩИН»

В преддверии Международного женского дня 8 Марта в библиотеке колледжа работает с 01 марта 2022 г. по 10 марта 2022 г. виртуальная книжная выставка «Время женщин», посвященная женщинам, любви и весне.

Женщины определяют лицо своей эпохи. Они творят поэзию и вершат политику, царят в кино и блистают на сцене. Ими восхищаются художники, их воспевают поэты. Каждая по-своему прекрасна и неповторима.

Литература, представленная на выставке, рассказывает о жизненном пути и судьбе государственных деятелей-женщин, писательниц, жен, матерей, муз, оказавших влияние на развитие политической, культурной, нравственной и духовной жизни не только нашей страны, но и всего мира.

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ. ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ К. Д. УШИНСКОГО

02.03.2022 г. исполняется 195 лет со дня рождения Константина Дмитриевича Ушинского (1824–1871), русского писателя и педагога.

К. Д. Ушинский — основоположник педагогической науки в России. Он создал теорию и совершил переворот, а фактически — революцию в русской педагогической практике.

Константин Дмитриевич родился в Туле в семье Дмитрия Григорьевича Ушинского —

отставного офицера, участника Отечественной войны 1812 года, мелкопоместного дворянина. Мать Константина Любовь Степановна умерла, когда сыну было только 12 лет.

После назначения главы семейства судьёй в небольшой старинный уездный город Новгород-Северский, что в Черниговской губернии, вся семья Ушинских переехала туда. Всё детство и отрочество Константина прошло в приобретённом отцом небольшом имении, расположенном в четырёх верстах от Новгород-Северского на берегу реки Десны.

В 11 лет будущий педагог поступил в третий класс гимназии, которую окончил в 1840 году. После этого он уехал из родного имения в Москву и встал в ряды славного московского студенчества — поступил в Московский университет на юридический факультет.

После блестящего окончания университетского курса с отличием в 1844 году Ушинский был оставлен в Московском университете для подготовки к сдаче магистерского экзамена. Круг интересов молодого Ушинского не ограничивался философией и юриспруденцией — он также увлекался литературой, театром и всеми теми вопросами, которые интересовали представителей прогрессивных кругов русского общества того времени. В июне 1844 года учёный совет Московского университета присудил Константину Ушинскому степень кандидата юриспруденции.

В 1846 году Константина Дмитриевича назначили исполняющим обязанности профессора камеральных наук на кафедру энциклопедии законоведения, государственного права и науки финансов в Ярославском демидовском лицее.

В 1850 году Ушинский подал прошение об отставке и покинул лицей. Оставшись без работы, он перебивался мелкой литературной подёнщиной — рецензиями, переводами и обзорами в журналах. Прожив полтора года в провинции, Константин Дмитриевич переехал в Петербург в расчёте на то, что в столице больше школ, гимназий, училищ и, следовательно, больше шансов найти работу и единомышленников. Однако без знакомств и связей ему с большим трудом удалось устроиться лишь на должность столоначальника департамента иноземных вероисповеданий.

В 1854 году Ушинского пригласили на должность преподавателя русской словесности в Гатчинский сиротский институт, а в 1859 предложили быть инспектором классов Смольного института благородных девиц, где ему удалось провести значительные прогрессивные изменения. Одновременно с работой в институте Константин Дмитриевич принял на себя редактирование «Журнала Министерства народного Просвещения» и превратил его из сухого сборника официальных распоряжений и научных статей в педагогический журнал, весьма отзывчиво относившийся к новым течениям в области народного образования.

Несмотря на то, что Ушинский находил сочувствие у весьма влиятельных лиц, он вынужден был оставить институт и принять командировку за границу. Фактически это было изгнание, длившееся пять лет. За это время Константин Дмитриевич посетил Швейцарию, Германию, Францию, Бельгию и Италию, и везде он изучал учебные заведения — школы, детские сады, приюты, особенно в Германии и Швейцарии, которые тогда гремели на весь мир своими новациями в педагогике.

В 1864 году, будучи за границей, Ушинский написал и издал учебные книги «Родное слово» и «Детский мир». Они стали первыми массовыми и общедоступными русскими учебниками для начального обучения детей и расходились тиражами в десятки миллионов экземпляров. Также Константин Дмитриевич создал особую книгу для одного из учебников — «Руководство к преподаванию по "Родному слову" для учителей и родителей». Это руководство оказало огромное, широчайшее влияние на русскую народную школу. Как пособие по методике преподавания родного языка оно не потеряло своей актуальности и по сей день.

В середине 1860-х годов Константин Дмитриевич с семьёй вернулся в Россию. Свой последний и главный научный труд, названный «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии», он начал печатать в 1867 году. Первый том этого труда вышел в 1868-м, а через некоторое время был выпущен и второй. К сожалению, третий том остался незавершённым.

В последние годы жизни К. Д. Ушинский выступал как видный общественный деятель. Он писал статьи о воскресных школах, о школах для детей ремесленников, участвовал в учительском съезде в Крыму.

Расставаясь с участниками съезда, Ушинский сказал слова, ставшие пророческими: «Скоро настанет время, когда весь русский народ осознает необходимость грамоты. Тогда будет издан закон об обязательном обучении для каждого русского человека. Предлагаю провозгласить здравицу за скорейшее осуществление мечты всей моей жизни: за обязательное обучение в России».

Летом 1870 года Ушинский лечился кумысом в Альме возле Бахчисарая. Возвращаясь из Крыма к себе домой на хутор Богданка Глуховского уезда Черниговской губернии), он хотел заехать к своему коллеге и другу Н. А. Корфу в село Времевку Александровского уезда на Екатеринославщине, но по ряду причин не смог это сделать. В это же время дома в результате трагического случая на охоте погиб его старший сын Павел. на Екатеринославщине, но по ряду причин не смог это сделать. В это же время дома в результате трагического случая на охоте погиб его старший сын Павел.

После этого К. Д. Ушинский решает переехать жить с семьёй в Киев, для чего он купил в Киеве по ул. Тарасовской дом, а сам с сыновьями Константином и Владимиром поехал лечиться в Крым. Но внезапно в дороге педагог простыл. Болезнь вызвала осложнения, и 22 декабря 1870 года 47-летний Ушинский умирает. Это печальное событие случилось в Одессе.

Местом вечного упокоения Константина Ушинского стал Киево-Выдубицкий монастырь.

Вклад выдающегося педагога в развитие российской педагогики просто огромный. Он всю свою жизнь стремился к тому, чтобы образование мог получить любой желающий, а не только избранные слои населения. Это его стремление дало свои плоды, следующие воспитательные системы базировались именно на фундаментальных трудах Ушинского. Память о великом педагоге живет в нескольких десятках учебных заведений его имени, улицах российских городов и библиотеках.

3 МАРТА - ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ ПИСАТЕЛЯ

Писатель - профессия, которой учатся и овладевают всю жизнь. Кто-то с раннего детства мечтает излагать свои мысли на бумаге, некоторые становятся мастерами пера в зрелости и старости. Никаких определенных правил не существует. Писатели - люди, которые хотят и умеют говорить с миром с помощью ручки или печатной машинки. Профессионалы своего

дела имеют собственный день, в который получают поздравления - это 3 марта.

Всемирный день писателя возник в конце 20 века. На 48-м съезде писательского клуба было решено учредить новый праздник. С тех пор, а именно с 3 марта 1986 года, эта дата стала памятной для писателей со всего мира. Праздник стал международным. Второе его название — Всемирный день мира для писателя, а главная цель — обратить внимание на свободу слова и недопустимость какого бы то ни было давления на писательское ремесло.

Это праздник объединил множество людей, занимающихся писательством. 3 марта день писателя стали отмечать все литераторы, очеркисты, романисты, сатирики, поэты, драматурги и др.

В начале 20-х годов XX века английской писательнице Кэтрин Доусон пришла в голову мысль организовать сообщество литераторов и журналистов, основной задачей которого должна была стать борьба против цензуры, а также с любыми фактами фальсификации или неверного изложения фактов, доступных широкой общественности.

Сказано — сделано. С 1921 года начал свою работу литературный клуб под руководством Джона Голсуорси, автора знаменитой «Саги о Форсайтах» и будущего лауреата Нобелевской премии. Детище известных литераторов живет и процветает и по сей день — по всему миру открыто более 130 его отделений.

Идея учредить памятную дату для всех тружеников пера также принадлежала членам сообщества и была озвучена в ходе очередного, 48-го по счету съезда клуба. Так в 1986 году родился новый праздник — Всемирный день писателя.

В этот день принято поздравлять не только писателей, но и всех тех, кто имеет отношение к литературному делу: журналистов, редакторов, корректоров, критиков, рецензентов, культурологов, преподавателей, библиотекарей, студентов и выпускников филологических факультетов и профильных вузов и вообще всех, кто работает со словом.

Трио "писатель-читатель-библиотека" будет актуальным всегда!

К 100-летию со дня рождения

Семена Петровича Гудзенко

Семен Гудзенко – советский поэт, журналист, военный корреспондент. Представитель поэтов фронтового поколения, автор стихов о войне.

«Нас не нужно жалеть, ведь и мы б никого не жалели…». Эта строка из поэзии о войне знакома каждому, только мало кто знает имя её автора – Семена Гудзенко, одного из самых ярких представителей фронтового поколения поэтов.

5 марта 1922 года родился Семён Петрович Гудзенко — русский советский поэт и журналист, военный корреспондент.

Родился в Киеве в семье инженера и учительницы. Семья, в которой родился мальчик, была еврейской, мама дала сыну интересное имя – Сарио. Семёном он стал уже будучи поэтом-фронтовиком в 1943 году. Молодой Гудзенко тогда решил, что Сарио звучит как-то опереточно, Сарик – уж слишком по-детски, поэт должен иметь более мужественное имя под стать суровой эпохе.

Свои первые стихи мальчик написал в пятилетнем возрасте. Одновременно со школьными занятиями он стал посещать литературную студию во Дворце пионеров. Товарищ, который занимался с Гудзенко в студии, вспоминал, что у него была удивительная память. Семён наизусть читал сотни стихов разных поэтов. Руководитель их студии часто вступал с начитанным мальчиком в полемику.

После окончания школы стал студентом Московского института философии, литературы и истории имени Чернышевского (МИФЛИ). Сам же Семён жадно изучал литературу и поэзию, пытаясь что-то для себя почерпнуть, чему-то научиться. Он поглощал произведения Эрнеста Хемингуэя и Джека Лондона. Его восхищали стихи поэтов Николая Тихонова и Велимира Хлебникова. С ревностью он следил за становлением поэзии нового поколения – Бориса Пастернака и Константина Симонова.

Когда Семён сдавал экзамены за второй курс, в Советский Союз вторглись немецкие оккупанты. Спустя три недели Семён с однокурсниками решил записаться на фронт, с большим трудом Семёну всё-таки удалось попасть на фронт. В своих стихах Семён очень точно передавал все тонкости окопного, неприкрашенного быта; клич победы, ради которого жили и шли на смерть; крики ненависти и боли, переполнявшие каждого и на фронте, и в тылу. 2 февраля 1942 года Гудзенко получил осколочное ранение миной в живот. После этого его признали негодным к строевой службе.

После войны поэт трудился в военной газете на должности корреспондента. Он изъездил Среднюю Азию, Западную Украину, Туву. Каждый год выходил новый сборник его стихов.

Поэт был очень счастлив в браке со своей женой – Ларисой Алексеевной Жадовой. Она была дочерью советского военачальника, по образованию искусствоведом. В 1951 году у супругов родилась дочь Катя, в которой Семён души не чаял.

Мемориальная доска

Семена Гудзенко

В сентябре 1951 года у Семёна начались очень сильные головные боли. Медики установили диагноз – опухоль головного мозга, которая стала последствием военной контузии. Ему сделали две серьёзные операции. Он был прикован к постели и точно знал, что в скором времени умрёт, но продолжал писать стихи. В последние месяцы он смог только диктовать свои строки. Его не стало 12 февраля 1953 года. Похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище.

Он не дожил до своего 31-го дня рождения всего несколько недель, ушел в расцвете сил и славы. Поэт обладал удивительной внешностью, открытым благородным, очень красивым лицом, на котором отражались все его чувства и эмоции. Простосердечный, общительный, отзывчивый, невероятно веселый и юморной, ему бы жить и жить. Важно то, что в его короткой, но такой насыщенной жизни, было все – дружба, любовь, работа, и его невероятной силы стихи.

85 лет со дня рождения летчика-космонавта, первой в мире женщины-космонавта В.В. Терешковой

«Чем дальше ракета уносит тебя от Земли,

тем ближе ты становишься к ней»

(В. В. Терешкова)

6 марта 2022 года отмечает свой 85-летний юбилей первая женщина-космонавт, Герой Советского Союза Валентина Владимировна Терешкова.

Валентина Терешкова родилась 6 марта 1937 г. в Ярославской области в семье крестьян-колхозников. С 17 лет работала ткачихой, а позже увлеклась парашютным спортом.

В конце 1961 г. было принято решение о подготовке женщин к полёту в космос. Из нескольких сотен претенденток была сформирована женская группа слушателей-космонавтов, в которую вошли Ж.Д. Ёркина, Т.Д. Кузнецова, В.Л. Пономарёва, И.Б. Соловьёва и В.В. Терешкова.

Первоначально предполагался одновременный полёт двух женских экипажей, однако в марте 1963 г. от этого плана отказались, и встала задача выбора одной из пяти кандидаток. После тщательных обследований для космической подготовки выделили троих: Пономарёву, Соловьёву, Терешкову. Основным кандидатом была назначена Валентина Терешкова.

16 июня 1963 года в 12 часов 30 минут с космодрома Байконур на орбиту спутника Земли был выведен космический корабль «Восток-6», пилотируемый единственной в мире женщиной Валентиной Терешковой, совершившей космический полет в одиночку. Пилотируемый ею аппарат «Восток-6» за 71 час пребывания на земной орбите сделал 48 витков вокруг планеты. О русской «Чайке» (позывной Терешковой) узнали во всех уголках планеты.

Первый полет стал и последним в ее карьере. Первая в нашей стране женщина-генерал авиации всю жизнь посвятила общественной работе. В течение почти 20 лет она возглавляла Комитет советских женщин, а с конца 1980-х годов – Союз советских обществ дружбы и Росзарубежцентр. Заслуги Терешковой были отмечены высокими наградами не только СССР и России, но и других стран.

Сейчас Валентина Владимировна ведет активную государственную и общественную работу. Она депутат Госдумы. Терешкова удостоена высоких наград - среди них «Ордена за заслуги перед Отечеством».

"… что есть — красота,
И почему ее обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота
Или огонь, мерцающий в сосуде?"

Вот и наступил самый весенний и нежный праздник, Международный женский день 8 марта.

8 марта — это особый день, когда все наши чувства, бережно хранимые в душе, выражаются в словах благодарности самым близким, самым дорогим на свете людям.

В эти весенние дни мы желаем всем женщинам счастья, радости, здоровья!

В этом году 8 марта мир в 110-й раз отметит Международный женский день.

Это один из самых любимых и массово отмечаемых праздников, хотя его содержание претерпело метаморфозу: из идеологического чествования женщины — передовика производства и активистки — он превратился в день любви и семейных ценностей.

Праздник 8 Марта славит прекрасную половину населения – женщин, девушек и девочек.

Ещё редко нас радует солнышко, ещё иногда сыплется с неба мягкий снежок, но уже чувствуется в воздухе дыхание весны, уже готовится природа к пробуждению. Но, опережая природу, наполняются нежностью и благодарностью сердца людей, ожидающих самый тёплый и сердечный праздник – 8 Марта.

И приходит пора…

Несмотря на любую погоду,

Она ласковым солнцем

И светлой надеждой полна…

Потому что всегда,

По закону любви и природы,

Только с этого дня

Начинается в мире весна!

Весна! А первый весенний праздник – праздник милых дам, волшебниц, чаровниц, которым мужчины во все времена пели или посвящали серенады.
Очень точно и красиво сказал Максим Горький: «И самое умное, чего достиг человек, — это умение любить женщину, поклоняться ее красоте: от любви к женщине родилось все прекрасное на земле».
8-е марта – самый романтичный праздник. Этот весенний день всегда ассоциируется с любовью, теплом и нежностью. Это прекрасный повод продемонстрировать свои симпатии милым дамам, выразить самые нежные чувства своим мамам и бабушкам, сделать поздравление от души сестренке. Искренняя радость и улыбка от них не заставят себя долго ждать!
Этот всеми любимый праздник восходит к традициям Древнего Рима I века до н. э. и назывался тогда матроналии. В этот день матроны – свободно рождённые женщины, состоящие в браке – были окружены любовью и вниманием, получали подарки от своих мужей. Рабыни тоже получали подарки, хозяйка дома позволяла невольницам в этот день отдыхать. Празднование проходило не только на женской половине дома. Облачённые в лучшие одежды, с благоухающими венками на головах, римлянки приходили в круглый храм богини Весты – хранительницы домашнего очага.
С тех пор прошло немало времени. Женщины решили изменить свою жизнь и бороться за равноправие с мужчинами. Они требовали улучшения условий труда на фабриках и предоставления женщинам права голоса, а также запрета детского труда.
В 1908 году 15 тысяч женщин в Нью-Йорке вышли на демонстрацию, требуя сокращения рабочего дня, увеличения зарплаты и права голоса (в большинстве штатов женщины обрели его в 1920 году, когда была принята 19-я поправка к Конституции США). На следующий год Американская социалистическая партия предложила сделать последнее воскресенье февраля Днем трудящихся женщин.

В августе 1910 года известная деятельница германской социал-демократии Клара Цеткин на конференции в Копенгагене предложила учредить Международный день борьбы за женское равноправие и эмансипацию.

Около ста участниц из 17 стран поддержали идею единогласно. Было решено отмечать женский день под лозунгом «Избирательные права работниц для объединения сил в борьбе за социализм». В то время вопрос об избирательном праве для женщин был очень актуальным. Так, например, в Англии мужчины обладали избирательным правом с 21 года, а женщины – с 30 лет.

Первый «Международный день работниц» отмечался в 1911 году в Германии, Австрии, Швейцарии и Дании. Россия впервые этот день отмечала в 1913 году в Петербурге.

Демонстрация в Нью-Йорке, с которой все началось, состоялась 28 февраля. Клара Цеткин конкретной даты не называла. Первое празднование женского дня в Германии состоялось 19 марта в ознаменование Мартовской революции 1848 года в Пруссии. Затем женский день в разных странах отмечали 2, 9 и 12 марта, а также 2 и 12 мая.

Дата 8 марта пришла в международное левое движение из России. В 1917 году в этот день (23 февраля по старому стилю) началась забастовка работниц ткацких фабрик Выборгской стороны в Петрограде с требованиями «Хлеба и мира!», переросшая в революцию. Спустя неделю император отрекся от престола.

После победы революции в 1917 году в России Международный женский день отмечался не только как женский праздник, но и как праздник всего рабочего класса. К 8 Марта стремились приурочить открытие детских садов, прачечных и столовых, облегчавших положение женщин. В преддверии 8 Марта организовывалась «Неделя охраны материнства и младенчества».

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 мая 1965 года в ознаменование выдающихся заслуг советских женщин — в годы войны на фронте и в тылу, в мирной жизни – Международный женский день 8 Марта был объявлен в СССР нерабочим днём. Существовал и его праздничный ритуал. В этот день на торжественных мероприятиях государство отчитывалось перед обществом о реализации государственной политики в отношении женщин. Постепенно Международный женский день в стране терял свою политическую окраску и отмечался уже без прежнего пафоса. Он всё больше превращался в семейный праздник, каким и является в настоящее время.

В 1975 году Генассамблея ООН провозгласила 8 марта днем празднования достижений женщин во всех областях жизни и протеста против пережитков неравноправия.

В настоящее время этот праздник превратился в День поклонения её величеству Женщине. В этот день им преподносят цветы и подарки, говорят признательные слова благодарности и любви.

Есть ли у 8 Марта свои цвета? Да, хотя в России о них практически не знают. Это фиолетовый (или пурпурный), зеленый и белый. Их предложил в качестве символа борьбы за равноправие британский Женский социально-политический союз в 1908 году. Пурпурный знаменует собой справедливость и достоинство, зеленый — надежду, белый — чистоту.

Как празднуют 8 Марта в разных странах?

В России 8 марта — выходной день. Женщинам дарят подарки и цветы — в три-четыре дня, предшествующие празднику, их продажи удваиваются.

В Китае рабочий день у женщин длится четыре часа вместо восьми, но эта рекомендация Госсовета КНР не является законом, и часть работодателей ей не следует.

В Италии женщинам 8 марта дарят цветы мимозы. Этот обычай возник в Риме вскоре после Второй мировой войны, его источник неизвестен.

В США март считается месяцем истории женщин. Ежегодно президент выступает с заявлением, в котором отдает должное достижениям и вкладу американских женщин.

Весна – таинство природы. Кажется, что с ее приходом все в нашей жизни налаживается. Весна и сама подобна женщине: так же нежна, так же непредсказуема, так же желанна и таинственна.

Сколько чудесного и интересного в нашем мире! Но все же главное чудо – это женщина! Ведь она – это великая тайна природы, неразгаданная загадка Вселенной, которая сравниться только с самой яркой звездой!

Среди миров, в мерцании светил

Одной звезды я повторяю имя…

Не потому, что я Ее любил,

А потому, что мне темно с другими.

И если мне сомненье тяжело,

Я у Нее одной молю ответа,

Не потому, что от Нее светло,

А потому, что с Ней не надо света.

Иннокентий Анненский

Только самому прекрасному мы даем женские имена: Вселенная, Земля, Родина, Мать – женские названия. Любовь к женщине – главный двигатель жизни, истории. Из-за нее разгорались войны, ради нее совершались подвиги, с ее именем мужчины творили историю. Как планеты нашей системы вращаются вокруг Солнца, так все в этой жизни вращается вокруг Женщины.

Обаяние женского образа, его неповторимость с древнейших времен пленяет сердца. За женскую красоту сражались воины, перед женским очарованием преклоняются художники, музыканты, скульпторы, женщину воспевают поэты.

В каждой из женщин таится загадка – секрет красоты, женственности, обаяния.

Как неразгаданная тайна,

Живая прелесть дышит в ней.

Мы смотрим с трепетом тревожным

На тихий свет её очей.

Земное ль в ней очарованье,

Иль неземная благодать?

Душа хотела б ей молиться,

А сердце рвётся обожать.

Ф.И. Тютчев

Из века в век женщины неизменно вдохновляли поэтов, музыкантов, художников на создание величайших произведений искусства.

Любимая Данте Беатриче, возлюбленная Петрарки Лаура, Мария остались символами любви, восторга и восхищения, преклонения перед красотой женщины.

Она поёт – и звуки тают,

Как поцелуи на устах,

Глядит – и небеса играют

В её божественных глазах;

Идёт ли – все её движенья,

Иль молвит слово – все черты

Так полны чувства, выраженья,

Так полны дивной красоты – эти великолепные строки принадлежат великому русскому поэту М.Ю. Лермонтову.

В смене веков и поколений женщина всегда оставалась бессменным символом красоты и добра, хранительницей самой жизни на земле. Из-за неё совершались безумства и глупости.

Любую глупость ради вас

Легко свершали наши предки;

Из-за прекрасных ваших глаз

Безумства и у нас нередки…

Ах, женщины, вся наша слава

Вам покоряется сама…

О восхитительное право

Пленять нас и сводить с ума!

Д. Дидро.

Международный женский день всегда неизменно наполнен теплотой, светом жизни и вечной молодости. Трудно сейчас всем, но женщинам особенно. Ведь все они – матери, жёны, и на них лежит высокая ответственность за благополучие семейного очага, за своих близких и родных.

Мы поздравляем милых дам,

Прекрасных женщин всей планеты,

И пусть мужчины дарят вам,

Благоуханные букеты.

Над вами светит пусть звезда

Любви, пленительного счастья,

И оставайтесь вы всегда

Красивыми. – Всё в вашей власти!

Трудно не согласиться с высказыванием: «Женщина – это ось, вокруг которой вращается мир».

Верим, что в сегодняшнее время политических катаклизмов, непредсказуемости международных отношений будет услышан голос Женщины. Женщины – матери, Женщины – жены, Женщины- хранительницы домашнего очага.

Встревожены земные шири,

Но знаю способ я один,

Как укротить в подлунном мире

Воинственность его мужчин.

Когда б мне власть была дана,

Вершинам всем, являя разум,

Я даровал бы в мире разом

Любимых женщин имена.

Расул Гамзатов

Чествуя и прославляя женщину, нельзя не сказать о любви. Женщина и любовь, любовь и весна неразделимы.

Любовь – это большое счастье, выпавшее на долю людей. Счастье, если через жизнь каждого из нас прошла, проходит или пройдет «такая любовь, для которой совершить любой подвиг, отдать жизнь, пойти на мучение, — вовсе не труд, а даже радость». (По А. Куприну.)

Надеемся, что в наше непростое время, когда женская красота стала разменной монетой, когда искренние сердечные чувства меньше стали будоражить сердца молодых, когда мужчины перестали относиться к женщинам с прошлой поэтичностью, несмотря ни на что, они не разучатся любить женщин так, как воспевали любовь Гете, Петрарка, Пушкин…

Дорогие девушки и женщины, дамы и сударыни!

Мы поздравляем всех с первым весенним праздником, с Международным женским днем. Это праздник, прославляющий женщину, женщину-труженицу, женщину-мать, хранительницу домашнего очага.

Оставайтесь всегда неповторимыми, желанными и чуть-чуть таинственными! Пусть в ваших глазах сияют скромность, мягкость, кротость, нежность и обаяние – те качества, что придают вам столько прелести и очарования. И пусть всегда в жизни светит вам звезда счастья и любви!

Пусть всегда ваши лица сияют улыбками! Прекрасного вам настроения – яркого, солнечного, весеннего, радостного, светлого!

Пусть в этот день весенними лучами Вам улыбнутся люди и цветы. И пусть всегда идут по жизни с вами любовь, здоровье, счастье и мечты!

«Книга – великий дар человеку от Бога. Она служит не только для передачи исторической информации, но служит дверью в будущее: от того, какими будут книги, зависит и то, какими будут идеалы у молодежи, а значит – зависит наше будущее»

/митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин)/

Православие – это не доктрина, не философская система. Это опыт жизни. Жизни в единстве с Богом, в общении с Богом.

(Свящ. Константин Пархоменко)

14 марта (1 марта по старому стилю) – православными христианами России и Луганской Народной Республикой отмечается «День православной книги». Этот праздник был установлен 25 декабря 2009 г. решением Священного Синода Русской Православной Церкви и по инициативе Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Основная цель православного праздника — это привлечения общественного внимания и издательского интереса к популяризации духовно-нравственной литературы, направленной на воспитание подрастающих поколений в духе истинных христианских ценностей.

Дата праздника — 14 марта — выбрана не случайно: именно в этот день в 1564 г. в нашей стране увидела свет первая печатная книга «Апостол», а имя первопечатника диакона Ивана Федорова хорошо известно многим со школьной скамьи.

В 2010 г. в России впервые отмечался День православной книги. В этом, 2022 году, он отмечается в 9-ый раз. Учрежденный праздник призван помочь людям осмыслить значение православной книги, прибегая к её мудрости и благодати.

Одной из основных задач праздника – это ознакомление широкого круга читателей с разнообразной православной литературой. Православная книга вновь открывает для читателей забытых авторов ХIХ - начала ХX вв. и в то же время знакомит с новыми именами, с современными духовными писателями (священнослужителями и мирянами). Развивается и детская православная литература. Она находит живой отклик в детских сердцах. Дети с удовольствием читают не только переложения библейских сюжетов, евангельской истории, но и разнообразные повести, сказки, стихи православных авторов.

Книга живет уже несколько тысячелетий, но не всегда она была такой, какой мы видим её сейчас. До святых равноапостольных Кирилла и Мефодия все священные книги, излагавшие христианское учение, были написаны только на древнееврейском, греческом и латинском языках.

Первые славянские книги были рукописными. Создавали их в тиши святых обителей монахи. Они старательно выписывали каждую буковку. Заглавные буквы писали красными чернилами. Книги переплетали в кожу и богато украшали золотом, серебром и драгоценными камнями. Как бы хотели сказать: «Книга — очень ценная вещь».

Чем больше времени отделяет нас от эпохи Ивана Фёдорова, тем полнее раскрывается перед нами величие его творческого дерзания. Мы восхищаемся человеческим мужеством мастера и разносторонностью его дарований. Великий энциклопедист — просветитель, талантливый литератор и педагог, крупный инженер — изобретатель, человек могучей воли и острого ума — таким остается в нашей памяти Иван Фёдоров. Именно ему довелось «печатание небывалое обновить».

19 апреля 1563 года Иван приступил к набору первой страницы печатной книги. 14 марта 1564 году в Москве Иваном Фёдоровым и Петром Мстиславцем завершена и выходит в свет первая точно датированная русская печатная книга: «Апостол» («Деяния святых Апостолов») — шедевр типографского искусства. Это событие принято считать датой начала книгопечатания на Руси. Книга радовала глаз аккуратным и четким шрифтом, красивыми буквицами, изящными заставками.

«Апостол» был напечатан Иваном Фёдоровым и Петром Мстиславцем в первой государственной типографии, устроенной с благословения митрополита Макария в 1553 году, в палатах на Никольской улице. Из послесловия к «Апостолу» известно, что полиграфические работы велись в течение года. Текст «Апостола» был отредактирован и подготовлен к печати при участии митрополита Макария. Книга напечатана «старопечатным» стилем, который разработал сам Иван Фёдоров на основе московского полууставного письма середины XVI в. Издание украшает фронтисписная гравюра с изображением апостола евангелиста Луки, по преданию, автора Деяний апостольских. Богатая орнаментика во многом восходит к образцам орнаментальных украшений в рукописях и гравюрах Феодосия Изографа.

Первопечатный «Апостол» отличает высочайшая редакторская культура. В нем не обнаружено ни одной орфографической ошибки, подчистки или опечатки. Исследователей продолжают восхищать высокохудожественные гравюры, филигранный рисунок шрифта, оригинально выполненные заставки и прекрасное качество двухкрасочной печати. Иван Федоров сам резал и отливал буквы, гравировал рисунки и заставки, редактировал и набирал текст и печатал весь «завод» — около 1200 книг. 60 экземпляров этого издания хранятся в крупнейших библиотеках и музеях мира. «Возлюбленный и чтимый русский народ, — обращался Федоров к читателям «Апостола». — Если труды мои окажутся достойными вашей милости, примите их с любовью...».

В 1565 Фёдоров и Мстиславец издают «Часовник» — сборник молитв, который использовался при богослужении; также по нему на Руси обучали детей грамоте. Вскоре печатники покидают пределы Московского государства. Фёдоров основывает типографии в Великом княжестве Литовском и на территории Украины. В 1574 году, во Львове, он выпускает «Апостол», уже с собственной издательской маркой, и «Азбуку» — первый печатный русский учебник. Единственный сохранившийся экземпляр находится в настоящее время в библиотеке Гарвардского университета США.

Следующую типографию Фёдоров основал в Остроге — родовом имении киевского князя Константина Острожского. Здесь им были изданы пять книг – «Азбука» (1578 г.), «Новый завет» и «Псалтырь» (1580г.), алфавитный предметный указатель к новому завету — «Книжка собрание вещей нужнейших вкратце скорого ради обретения в книге Нового завета по словесам азбуки» (1580 г.), совместно с Герасимом Смотрицким — первая полная славянская библия, получившая название «Острожская Библия» (1580-1581 гг.) и первый печатный календарь-листовку на двух страницах «Хронология» (1581 г.).

Книги Ивана Фёдорова поражают своим художественным совершенством, многие из них хранятся сейчас в музеях и частных коллекциях Москвы, Санкт-Петербурга, Киева и Львова, а также — в Польше (Варшаве и Кракове), Югославии, Великобритании, Болгарии и США.

Иван Фёдоров умер во Львове в 1583 году. На каменной плите монастырского кладбища, под которой он был похоронен, выбита надпись: «друкарь книг, пред тем невиданных». Открытие монумента Ивану Фёдорову в Москве состоялось в 1909 году, рядом с бывшим Московским печатным двором.

Первый русский печатник таким видел свое предназначение: «... не пристало мне ни пахотою, ни сеянием семян сокращать время моей жизни, потому что вместо плуга я владею искусством орудий ручного дела, а вместо хлеба должен рассевать семена духовные во Вселенной и всем по чину раздавать духовную эту пищу...»

Велико значение православной литературы в жизни верующего человека. Неизгладимый след в душе человека может оставить печатное духовное слово.

О, Слово Русское, Святое!

Для лучших Будущих Времен

Глагол Ты, Жизнь и Просвещенье.

Ф. Тютчев

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Евангелие от Иоанна, 1: 1 – 4). Христианство внесло в словесность высшее начало, дало особый строй мысли и речи. «Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины» (Ин.1;14) – вот откуда происходит поэзия. Христос – Логос, Слово воплощённое заключало в себе всю полноту истины, красоты и добра. Из него проистекало евангельское благовествование и слово апостолов; к нему со временем примыкает слово христианского Предания, слово Отцов и Учителей Церкви.

Роль слова в жизни человека велика – «словом можно убить, словом можно спасти, словом можно полки за собой повести…» (Вадим Шефнер). По словам автора книги «Таинственная сила слова» Валерия Синельникова (практикующего психотерапевта, психолога) – «…происходящее с нами полностью соответствует тому, какие у нас мысли и образы и какими словами мы их выражаем». Слова, которые мы привыкли использовать повседневно, программируют нашу жизнь. Употребляя «правильные слова», мы сможем влиять на события в своей судьбе.

Православные писатели хотят донести до нас евангельское слово в доступной и понятной форме. Добро и зло, любовь и прощение, милосердие и забота о ближних – вот что составляет содержание этих книг. Евангельская тематика присутствовала в произведениях многих русских писателей: И. С. Шмелёва («Лето Господне», «Богомолье»), Л. Андреева («Гостинец»), А. П. Чехова («На Страстной»), Н. С. Лескова («Фигура»), А. К. Толстого («Благовест»), Ф. М. Достоевский («Божий дар»), Л. Чарской.

Православная традиция сохранилась и в творчестве современных писателей: Е. Поселянина («Николка»), Ю. Вознесенской («Путь Кассандры», «Мои посмертные приключения» и др.), Н. Коняева («Никола хлебный»), В. Крупин («Время горящей спички»): рассказы о церкви, рассказы Б.А. Ганаго («До первой звезды» и др.). Сейчас выходит много православной литературы, написанной для мирян, рассказывающей о жизни и христианских подвигах священнослужителей (архимандрит Тихон (Шевкунов) «Несвятые святые», О. Николаева «Небесный огонь», «Не от мира сего»: сборник православных рассказов и др.)

В «современной духовной смуте» очень важно, чтобы людей объединяла любовь к родному языку, русской литературе, её молитвенному дару! Духовное родство сохраняет литературное образование, мы должны так заботится о своем душевном и нравственном здоровье, чтобы нам открылось «сокровенного слова сиянье»:

Как же их происходит слиянье

И откуда рождаются вдруг –

Сокровенного слова сиянье

И напева небесного звук?

Из каких же божественных далей

На безлюдье вселенской глуши —

Вечный трепет любви и страданий,

Плач и вера бессмертной души?

Православная литература многогранна. От легких назидательных рассказов и притч, до глубоких и сложных трудов, не обязательно богословских.

«Чтение духовных книг просвещает наш разум и показывает путь ко спасению, питает душу так, как физическая пища питает тело».

/ Старец Макарий Оптинский/

Мир и слово

Валентина Распутина

(к 85-летию со дня рождения)

В литературе есть имена несомненные, без которых представить её уже не сможем ни мы, ни потомки. Одно из таких имен – Валентин Григорьевич Распутин. Проза его поучительна и вместе с тем высокохудожественна, она дает уроки, подобные тем, которые даёт нам сама жизнь.

15 марта 2022 году культурная общественность страны отмечает 85-летие со дня рождения – Валентина Распутина. Валентин Распутин – один из великих писателей второй половины XX века, публицист, общественный деятель. Его статьи посвящены литературе и искусству, сохранению русской культуры, экологии, сохранению озера Байкал. Все его творчество учит милосердию и состраданию, честности и любви к Родине.

К юбилею Валентина Распутина в библиотеке колледжа с 14.03.2022 г. по 18.03.2022 г. открылась книжная выставка «Мир и слово». На выставке представлены лучшие книги писателя.

Распутин родился 15 марта 1937 года в крестьянской семье в селе Усть-Уда. Его детство прошло в селе Аталанка (Иркутская область), где он ходил в начальную школу. Продолжил обучение в 50 км от дома, где была ближайшая средняя школа. Об этом периоде обучения он позже написал рассказ «Уроки французского».

Окончив школу, будущий писатель поступил на историко-филологический факультет Иркутского университета. Будучи студентом, работал внештатным корреспондентом в университетской газете. Один из его очерков «Я забыл спросить у Лёшки» обратил на себя внимание редактора. Эта же работа была позже опубликована в литературном журнале «Сибирь».

После университета писатель несколько лет проработал в газетах Иркутска и Красноярска. В 1965 году с его работами ознакомился Владимир Чивилихин. Этого писателя начинающий прозаик считал своим наставником. А из классиков, он особенно ценил Бунина и Достоевского.

С 1966 года Валентин Григорьевич стал профессиональным литератором, а через год был зачислен в Союз писателей СССР. В тот же период, в Иркутске, вышла в свет первая книга писателя «Край возле самого себя». Затем последовала книга «Человек с этого света» и повесть «Деньги для Марии», которую в 1968 опубликовало московское издательство «Молодая гвардия». Зрелость и самобытность автора

проявились в повести «Последний срок» (1970). Большой интерес у читателя вызвала повесть «Пожар» (1985).

В последние годы жизни больше занимался общественной деятельностью, но не отрываясь при этом и от литераторства. Так, в 2004 году была опубликована его книга «Дочь Ивана, мать Ивана». Спустя два года третье издание очерков «Сибирь, Сибирь». В родном городе писателя его произведения входят в школьную программу по внеклассному чтению.

Умер писатель 14 марта 2015 года в Москве, в возрасте 77 лет. Похоронен в Знаменском монастыре в Иркутске.